也许那个叫武媚娘的女孩有过甜蜜而美妙的初恋，但当她的命运与皇宫里那个做着皇帝的老男人联系在一起时，爱情便成了从前的梦想，皇权撕碎了媚娘的贞操，从此，媚娘就死了，宫中只有武才人。
做了才人的武氏爱情已死而青春正盛，需要性爱天经地义，然而身边真正意义的男人只有一个，老虽老矣，但有一杯水胜于无水，就这一杯水宫内有多少眼睛望着。老皇帝尽管不能满足武才人生理上的要求，却有无上的权力，能给她带来实惠，武才人是个权欲非常大的女人，这方面老皇帝也好小皇帝也好都是她眼中的工具，所以，入宫后性成为她达到目的的手段。《新唐书》上说：“后年十四，太宗闻其有色，选为才人。太宗崩，后削发为比丘尼，居于感业寺。高宗幸感业寺，见而悦之，复召入宫。”由此可见，武氏两次入宫都与性有关。初唐四杰的骆宾王有一篇千古绝骂，他说：“伪临朝武氏者，昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。”骆才子也好，欧阳修也好，都没有将话将明白，高宗是先与武氏就有一腿的呢，还是到感业寺偶然发现美人的？太宗死后，武才人被发落到感业寺出家。这样看来，骆才子的话不全是空穴来风。为什么让武才人当尼姑呢？武才人怕是上过太宗的龙床，但又没有什么身份，不明不白，让你出家罢。至于以后的故事，《新唐书》给人的错觉，好像是说李治偶尔玩到了感业寺，像他老子一样，被武氏这个狐狸精迷住了，是武氏没有德行，刚从老子的床上下来，又爬到儿子床上睡觉，害得人家没了人伦。
由才人而宸妃，武氏是充分利用了自己的身体这个本钱的，这似乎也无可厚非，中国历史上刘邦朱元璋之流凭着武力，挥着兵器杀上权力的宝座，在他们进军的路上倒下成千上万百姓的子弟，血流成河，尸横遍野。他们最初的资本还不是自己的身体，而武则天则凭着女人柔软的身体在龙床上解决了问题，不是显得温和得多吗？
至于武氏后来由妃而后而帝，怕与漂亮和风骚的关系不是很大了吧？封建社会在中国存在了两千多年，被皇帝搜罗到宫中的女子应该不下百万吧，这么多女子中间，比武氏长得美且会叫床的怕大有人在吧？为什么只有武则天一人做了皇帝？还得承认人家的学识和才智。史书上也说：“高宗自显庆后，多苦风疾，百司奏事，时时令后决之，常称旨，由是参与国政。后既专宠与政，乃数上书言天下利害，务收人心，而高宗春秋高，苦疾，后益用事，遂不能制。（《新唐书》）”一个女人，皇帝奈何不了她，满朝文武佩服她，那是需要智慧、学识和胸襟的，是那些只有姿色，只会叫春的女子没法比拟的。所以说，骆才子虽骂的痛快淋漓，但失之偏颇。
武则天做了皇帝，也是需要性的，男子做了皇帝，拥有三宫六院，她武则天皇帝又为什么不能找几个美男子来满足性欲呢？武则天皇帝做爱，和男皇帝一样，图图享受罢了，像男皇帝对待妃子一样，张昌宗、张易之之流只是她满足欲望的工具，尽管他们可以进入女皇帝的身体，有时还是很深的进入，但能进入她内心的只能是狄仁杰这样的智者。
武则天即位后，劝她将帝位还给李家的人络绎不绝，但只有狄仁杰能劝说成功，她对女皇帝说：“且姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不袝姑。”这些动母子天性的话，能直达女皇帝心灵深处，故能达到目的，这是逻辑和智慧的力量。一个女人能做皇帝，需要付出的比男人更多，需要大智慧。
